有人說，《地藏菩薩本願經》可以稱得上「孝經」，
不過，經文並不是在講述大家要孝順父母長輩，
也不是在說孝順父母有多少功德，
而是在一開始，這部經就是佛陀為已經往生天上的母親所說，
其中有兩段，是講述地藏菩薩之所以發下度盡眾生方證菩提此等大願的因緣，
皆是為了墮在地獄的母親所發。
「有一婆羅門女，......
其母信邪，常輕三寶。是時聖女，廣設方便，勸誘其母，令生正見。
而此女母，未全生信。不久命終，魂神墮在無間地獄。
時婆羅門女，知母在世不信因果，計當隨業，必生惡趣。
遂賣家宅，廣求香華，及諸供具，於先佛塔寺，大興供養。」
換成白話，就是地藏菩薩的母親相信外道之說，
菩薩想盡辦法勸自己的母親相信因果，
朝正道的方向修行，但是沒有成功。
這樣的情節要發生在現代，可以想像應該是一場家庭戰爭，
不過經裡沒說，我不便猜測，而且重點也不是這個。
「時婆羅門女，垂泣良久，瞻戀如來。
忽聞空中聲曰：泣者聖女，勿至悲哀，我今示汝母之去處。
婆羅門女合掌向空，而白空曰：是何神德，寬我憂慮。我自失母以來，晝夜憶戀，無處可問，知母生界。
時空中有聲，再報女曰：我是汝所瞻禮者，過去覺華定自在王如來，見汝憶母，倍於常情眾生之分，故來告示。
婆羅門女聞此聲已，舉身自撲，肢節皆損，左右扶持，良久方蘇。」
小時候讀這一段，覺得菩薩也真是執著深重啊，
人死了就一了百了，幹嘛要苦苦找尋母親去了哪裡呢，
還自己撲到半空中，摔下來手腳都受傷了，救了半天才醒過來，
然後說自己快死了（願佛慈愍，速說我母生界，我今身心將死不久）。
大概是年紀慢慢增長，近日再讀，
只覺得若非愛重執著，也發不了如此偉大誓願，
要是常人，早把老媽拋到九霄雲外，樂得清閒。
「婆羅門女尋如夢歸，悟此事已，便於覺華定自在王如來塔像之前，立弘誓願：
願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。」
「悟此事已」四個字下得非常巧妙，到底悟了什麼？
整段經文看下來，好像是在說，
菩薩為找尋母親，下到無間地獄，見到眾生慘苦，
回來之後，便立下大願，要像救拔自己母親一樣，拯救所有的眾生。
但我想來，不只是此世的母親，累世累劫還有好多好多父母親屬哪。
如果要一個一個追究，他們極有可能也在地獄，或者在天上享福，
報盡再轉生人間，總之都還在三界裡流轉，數量可能跟恆河裡的沙子一樣多。
那麼，追究誰是誰的父母子女，現在在哪裡，以後會去哪裡，又有什麼意義？
再更機巧一點說，地藏菩薩什麼時候會成佛？度盡眾生的時候就會成佛了。
那眾生什麼時候會被度盡呢？地藏菩薩成佛的時候。
時間是沒有意義的，眾生也是沒有意義的。
「像法之中，有一羅漢，福度眾生，因次教化。
遇一女人，字曰光目，設食供養。
羅漢問之，欲願何等。
光目答言，我以母亡之日，資福救拔，未知我母生處何趣。
羅漢愍之，為入定觀，見光目女母墮在惡趣，受極大苦。」
這是另外一段講菩薩為母發願的經文，惟後面的情節跟上一段有些不同。
這邊的母親是愛吃魚鼈，特別是幼魚幼鼈，
為了滿足口腹之欲，不知殺了多少。
「其後家內婢生一子，未滿三日，而乃言說。
稽首悲泣，告於光目：生死業緣，果報自受。吾是汝母，久處暗冥。自別汝來，累墮大地獄。蒙汝福力，方得受生，為下賤人，又復短命，壽年十三，更落惡道。汝有何計，令吾脫免。」
每次讀到這裡，都覺得菩薩的媽媽挺可惡的，
明明是自己造的孽（想必菩薩也勸過她），
還有臉來說「你有什麼好辦法，可以讓我不受業報之苦」。
不過，凡夫之人，喜歡的想擁有，厭惡的想丟掉，害怕的想逃離，
本性如此，是我小心眼覺得可惡罷了。
「光目聞已，啼淚號泣而白空界：
願我之母，永脫地獄，畢13歲，更無重罪，及歷惡道。
十方諸佛慈哀愍我，聽我為母所發廣大誓願，
若得我母永離三塗及斯下賤，乃至女人之身永劫不受者，
願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，
應有世界，所有地獄及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣。
畜生餓鬼等，如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。」
這段經文，就是「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛」的由來。
看似執著在親情，看似執著在度盡眾生的願望上，
卻是從真正從最平凡的感情出發，因執著而成就的故事。
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